白痴

剧情片 · 日本 · 评分 8.3 · 热度 1,435

手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创,在废墟中人们的生活。 战后,受美国原子弹袭击后的日本,国土焦黄,社会动荡不安,民不聊生,电影以类似的场景开始,这是日本导演骨子里的东西,一种叫嚣民族(日本)精神的方法,这种潜移默化的力量,值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意! 独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中,仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征,这是影片的开始,一个掩埋住目的的开始。 照相机的快门不停记载着这样的存在,是记忆历史,还是煽动情绪,这只有导演心知肚明。 为了摆脱境遇,有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。 手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景,同时,他以平民目不转睛注视电视的对比镜头,指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。 幕前幕后,注定是两种世界,媒体中人也是凡夫俗子,他们或许已经麻木,在酒精和女色中随波逐流,因为,时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子,成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能,让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒!良知往往受制于境遇使人无法呐喊,相信任何时代都有清醒者,但是,清醒需要代价,正如流浪歌手杨波说过:你见过体制里的无政府主义者吗?这指出了某种宿命,你身在其中永远不可能有自己的思想!

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剧情简介

《白痴》讲述的是什么故事?

《白痴》手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创,在废墟中人们的生活。 战后,受美国原子弹袭击后的日本,国土焦黄,社会动荡不安,民不聊生,电影以类似的场景开始,这是日本导演骨子里的东西,一种叫嚣民族(日本)精神的方法,这种潜移默化的力量,值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意! 独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中,仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征,这是影片的开始,一个掩埋住目的的开始。 照相机的快门不停记载着这样的存在,是记忆历史,还是煽动情绪,这只有导演心知肚明。 为了摆脱境遇,有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。 手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景,同时,他以平民目不转睛注视电视的对比镜头,指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。 幕前幕后,注定是两种世界,媒体中人也是凡夫俗子,他们或许已经麻木,在酒精和女色中随波逐流,因为,时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子,成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能,让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒!良知往往受制于境遇使人无法呐喊,相信任何时代都有清醒者,但是,清醒需要代价,正如流浪歌手杨波说过:你见过体制里的无政府主义者吗?这指出了某种宿命,你身在其中永远不可能有自己的思想!

一、《白痴》是哪一年上映的?

《白痴》是手冢真于1999年拍摄的一部经典剧情片。此片开创日本当代剧情片的先河,《白痴》上映时票房稳坐前三,创下当年纪录。当时浅野忠信,甲田益也子,桥本丽香,草刈正雄,藤村俊二,江波杏子,原田芳雄,松冈俊介,小野美由纪均为最佳主角,浅野忠信,甲田益也子,桥本丽香,草刈正雄,藤村俊二,江波杏子,原田芳雄,松冈俊介,小野美由纪以精彩演技和突出形象,奠定在日本影坛地位。浅野忠信,甲田益也子,桥本丽香,草刈正雄,藤村俊二,江波杏子,原田芳雄,松冈俊介,小野美由纪饰演角色造型多年后仍为人所模仿。手冢真之前曾被人怀疑其能力,而《白痴》却奠定手冢真剧情片风格。

二、被称为剧情片开先河之作的《白痴》,是手冢真最好的作品吗?

从手冢真斩获剧情片最佳导演,我就觉得这部《白痴》是他最好的剧情片。虽然后来还拍出了评价特别好的作品,但《白痴》依然是其代表作之一。

三、《白痴》为什么可以成为经典?

提起日本影视,人们常会说出《白痴》的名字。这部由手冢真导演、浅野忠信,甲田益也子,桥本丽香,草刈正雄,藤村俊二,江波杏子,原田芳雄,松冈俊介,小野美由纪主演的作品,在当时真的是一匹黑马。凭借扎实表演与叙事节奏,《白痴》获得广泛好评,也成为许多观众的经典记忆。

四、如何评价《白痴》?

《白痴》口碑优秀,剧情紧凑,观感流畅。你可以在 77影视(www.xsszlaw.com)获得更稳定的播放体验与更清晰的画质。

五、《白痴》主要内容

《白痴》是一部剧情片作品,由手冢真执导,主演:浅野忠信,甲田益也子,桥本丽香,草刈正雄,藤村俊二,江波杏子,原田芳雄,松冈俊介,小野美由纪。手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创,在废墟中人们的生活。 战后,受美国原子弹袭击后的日本,国土焦黄,社会动荡不安,民不聊生,电影以类似的场景开始,这是日本导演骨子里的东西,一种叫嚣民族(日本)精神的方法,这种潜移默化的力量,值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意! 独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中,仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征,这是影片的开始,一个掩埋住目的的开始。 照相机的快门不停记载着这样的存在,是记忆历史,还是煽动情绪,这只有导演心知肚明。 为了摆脱境遇,有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。 手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景,同时,他以平民目不转睛注视电视的对比镜头,指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。 幕前幕后,注定是两种世界,媒体中人也是凡夫俗子,他们或许已经麻木,在酒精和女色中随波逐流,因为,时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子,成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能,让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒!良知往往受制于境遇使人无法呐喊,相信任何时代都有清醒者,但是,清醒需要代价,正如流浪歌手杨波说过:你见过体制里的无政府主义者吗?这指出了某种宿命,你身在其中永远不可能有自己的思想!

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